科舉是個好制度，能完成「早為田舍郎，暮登天子堂」的神跡，讓無數人趨之若鶩，涌現了一大批夢想著當官的讀書人。
于是，古人傳統里面，學而優則仕的思想占據了主流，那走科舉這條路，內卷也就相當嚴重，真正能通過科舉成功做官的人，猶如鳳毛麟角一般。
從古文《范進中舉》中，范進中舉之后陷入癲狂的表現可以看出，中舉對于讀書人的沖擊，無疑是巨大且震撼的。
中舉之后，雞犬升天，畢竟只是少數，那那些沒中舉的人，又該何去何從呢？家里有錢的，可以回家繼承家族企業，家里沒錢的，就只能繼承家里的那幾畝薄田了。
除此之外，還有一部分腦瓜比較靈活的人，想要通過其他途徑實現彎道超車，在清朝時期，就有康有為和洪秀全兩人做到了。
同樣是屢試不第，康有為想圍繞清王朝進行變法，實現自己彎道超車的戰略目的。而洪秀全則是通過自立門戶，對抗清廷的方式來實現財富自由。
除了兩人皆屢試不第之外，兩人還都屬于南方人，都說南方人頭腦靈活，所言非虛。那洪秀全又如何建立起太平天國，后又把太平天國玩壞了？
洪秀全的起浮人生
洪秀全經歷的時代，屬于晚清時期。在1840年之后，雖然滿清政府還統治著大片的土地，但是卻早已成為了強弩之末。
列強的入侵使得清王朝也變成了一個半封建半殖民地國家，而此時的洪秀全，還在琢磨如何通過科舉考試入仕為官。
舊時代讀書人的眼界，也就看到書本中的那一點，至于天下大勢，他們看不到，也看不清。屢次考試不中，洪秀全郁悶極了。
屢試不中，心中的郁悶誰能知？第三次考試不中時，洪秀全大病一場，一度暈厥過去，就差點死在這件事上。
在迷迷糊糊中，聽到一個老者的聲音，他是被上天派到人間拯救蒼生的。
等到病好之后，洪秀全老是想起夢中的老人，一翻身被懷里的那本《勸世良言》硌了一下，這一下點醒了他，難道，就是這本書嗎？
于是，他便從這本書中尋求靈感。當他靜下心來讀這本書的時候，仿佛打開了另一扇門，從此之后他不信黃老只信上帝，自稱是上帝的兒子，耶穌的二弟。
就這種蹩腳的理由，當時的百姓還信，竟然讓他伙同馮云山，在廣西創建起「拜上帝教」。并且于公元1851年1月11日于廣西發動「金田起義」，正式創建太平天國，與清政府展開對抗。
自從建立起太平天國之后，洪秀全就成為了太平天國的「吉祥物」，早早地退居了幕后，成為了圖騰一般的存在。
之所以這樣，一來是因為洪秀全忙活了這麼久，想早早的享受下人生，畢竟古代的壽命都短，建立起太平天國之后，都40來歲的人了，再不享受人生，就要和世界說再見了。
從洪秀全后宮的配置以及野史傳出的故事來看，洪秀全在吃喝玩樂方面，也是充滿了創意與天賦，在這里就不再贅述。
除此之外，他將自己宣揚的太神秘了，如果再頻頻出現在人們面前，讓廣大教眾都發現，原來天王就長這樣？
恐怕會影響其在教眾心里偉大的形象，所以，洪秀全注定只能退居幕后，這是太平天國的屬性所在。
這一退，也就導致了大權旁落。在公元1956年，一場發生在太平天國內部的巨變，改變了太平天國的走向，也改變了洪秀全的人生方向。
自此之后，太平天國開始走下坡路，面對清軍的圍追堵截，正面戰場開始疲軟不堪。
洪秀全去世，太平天國運動失敗
雖然洪秀全出山掌管大局，但已經無法扭轉當前的頹勢。公元1863年曾國藩率領的清軍基本對天京形成合圍之勢。
洪秀全眼看要成為甕中之鱉，騙了一輩子的人，最后都開始騙自己了。在外有敵兵內無糧草的情況下，洪秀全堅持不放棄天京，聲稱自有天兵天將來替他趕跑清軍。
但是，沒有飯吃真的餓肚子，于是，他便開始宣揚吃野草充饑，并且還以身作則起來。很快，老年人洪秀全經不起折騰，去世了。
太平軍被圍困一年有余，失去了精神領袖，也盼不來天兵天將，于是，天京告破。曾國藩攻入天京之后，本著活要見人，死要見尸的態度，挖開了洪秀全的墳墓。
洪秀全的尸體還沒有腐爛，花白的頭髮和胡須，顯得格外悲涼。曾國藩看愣了，這哪里是一個王的待遇，簡直比難民還要瘦削，他一度懷疑，洪秀全是被餓死的。
後來，清軍抓到了洪秀全的兒子洪天貴福，從審訊中了解到，洪秀全愛吃蜈蚣這一癖好。蜈蚣這種東西生活在陰暗之中，又帶有毒素，長期食用不免會對身體造成更嚴重的損傷。
曾國藩作為清朝的高官，實在是想不通為何洪秀全口味這麼重，竟然吃蜈蚣這種駭人的東西。
后記
洪秀全就是這麼走完了其不平凡的一生，他的經歷也再次向世人證明，農民起義自古以來，想要取得真正的成功，就要求頭領首先能夠打開格局。
否則，缺乏見識，缺乏管理經驗的局限性，便會導致最終的失敗。洪秀全雖然在歷史上留下了名字，但其究其一生沒能突破自己的瓶頸，最終還被曾國藩挫骨揚灰，讓人有種說不出的感覺。
這就是關于洪秀全的故事。
